东方闪电惊醒梦中酣睡之人

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2013年8月26日星期一

第十一篇说话

作为整个人类的每一个都当接受我灵的鉴察，都当细察自己的一言一行，更当观望我的奇妙作为。当国度降临在地之时，你们有何感想？当众子、子民都流归我的宝座之时，我正式开始了白色大宝座前的审判。也就是说，当我在地开始亲自作工之时，当审判时代进入尾声之时，我开始面向全宇说话，面向全宇释放我灵之声。我要将天地万物中所有的人与物都因我话而洗刷净尽，不再是污秽、淫乱之地，而是圣洁之国。我要将万物都重新更换，供我使用，不带有泥土气息，不沾有属地味道。人曾在地摸索我说话的目的、说话的根源，曾在地观察我的作为，但未曾有一人真知道我说话的根源，未曾有一人真看见我作为奇妙之处。今天，当我亲临人间，当我亲口发声之时，人对我才略有认识，在人的思维当中除去了“我”的地位，而在人的意识当中塑造了“实际的神”的地位。作为有观念的人，作为满载好奇心的人，有谁不愿意看见“神”呢？有谁不愿意接触神呢？但在人心中占有一定地位的只是令人感到抽象、渺茫的神，若我不明说，谁能觉察到呢？有谁真认为我是确实存在的呢？真是没有一点疑惑吗？在人心中的“我”和在实际当中的“我”简直是相差好远，无人能比拟。若我不道成肉身，人永远不认识我，即使是认识了，难道还不是人的观念吗？我天天行走在川流不息的人中间，我天天运行在所有人的里面，当人真看见我时，人就都能在我说的话当中来认识我，摸着我说话的方式，摸着我的心意。

当国度正式降在人间之时，万物之中，何物不静默？万人之中，何人不害怕？我行走在宇宙世界的每一处，亲自安排所有的事，有谁不在此时认识我的作为奇妙呢？我手托住万有，但我又在万有之上，今天成为肉身，亲临人间，不正是我卑微隐藏的真实含义吗？多少人都在外表夸我甚好，赞我甚美，但有谁真认识我呢？今天为什么让你们都来认识我，其目的还不是为了羞辱大红龙吗？我不愿意让人在威逼之下向我“赞美”，而是让人都认识我，因而对我生发“爱心”，从而对我赞美，这样的赞美是名副其实，不是空谈，这样的赞美才能直达我的宝座，直冲云霄。因着人被撒但引诱，被撒但败坏，被“观念思维”占有，所以我道成肉身来亲自征服全人类，把人的所有观念都揭穿，把人的所有思维都打散，使人不得在我前再卖弄自己的风姿，不得在我前以自己的观念来事奉我，从而彻底除去在人观念当中的“我”。我首先在国度降临之时开始作了这一步工作，而且是在众子民当中开始下手。作为一个生在大红龙国家中的子民，无疑大红龙的毒素不是只限在一点儿、一部分这样的字眼儿上，所以我作这一步工作的着重点主要是在你们身上，这也是我道成肉身在中国的一个方面的意义。我所说的话多数人摸不着一点儿，即使摸着点儿也是似懂非懂，这正是我说话方式的一个转折点。若所有的人都能看我话，也明白我话的意义，那样作为人的，有谁能被拯救而不堕落阴间呢？当人都认识我时，当人都顺服我时，是我安息之时，也正是人能摸着我话中之意之时。现在你们的身量太小，简直小得可怜，甚至提都提不起来，更何况对我认识呢？

我虽说天使开始奉差遣牧养众子、子民，但无一人能明白我说话的意义。当我亲临人间，同时天使也开始作工牧养了，在这天使牧养期间，所有的众子、子民不仅要接受试炼，接受牧养，而且能够亲眼看到各种异象的发生。因着是在神性里直接作工，所以所有的一切也都进入新的起头，而且因着是直接由神性来作工，所以丝毫不受人性的辖制，而是在人看为超然的情况下自由运行。但在我看却是一切正常（因着人未曾直接接触神性，所以认为是超然），丝毫不存有人的观念，不掺有人的一点意思。这一点，只有当所有的人都进入正轨时就都会看清的，因现在是开始，在进入上还有不少缺欠，难免有失误或不透亮这些情况。今天，我既然把你们带到这一步，便有我合适的安排，有我本身的目的，现在若告诉你们，你们真能有认识吗？我深知人心所想，人意所愿，谁不曾为自己找出路？谁不曾为自己前途着想？但即使人的大脑丰丰富富、五彩缤纷，但谁能料到万世以后的今天竟会是这样的呢？难道是你主观努力的结果吗？是你奋力拼搏换来的吗？是你大脑勾勒出来的美丽的画面吗？若不是我带领整个人类，有谁能超脱我的安排而另找出路呢？难道是人的“想”、人的“愿意”把人带到今天的吗？多少人的一生不能如愿以偿，难道是他们的思维出差了吗？多少人的一生是料想不到的幸福、美满，难道是他们的要求水准太低了吗？整个人类有谁不在全能者的眼中看顾？有谁不在全能者的预定之中生存？人的生死存亡是来源于自己的选择吗？人的命运是自己掌握的吗？多少人呼求死亡，但死却远远避开他；多少人想做生活的强者，害怕死，但不知不觉中，死亡之日逼近，使其落入死亡的深渊；多少人仰天长叹；多少人嚎啕大哭；多少人在试炼中倒下；多少人在试探中被掳去。我虽不亲自显现让人能清楚地看见我，但有多少人却害怕见我面，深怕我将其击杀、将其灭没，究竟人是否真正认识我？这个谁也说不清。不是吗？你们既惧怕我，怕我刑罚，但却又起来公开抵挡我、公开论断我，难道这不是实际情形吗？人不曾认识我，是因人不曾见我面、听我声，所以即使心中有我，但有谁不是模糊的呢？有谁是透亮的呢？我不愿让作为子民的对我也模糊不透亮，所以，我才动此大工。

我悄悄来到人间，又飘然离去，有谁看见过我？难道太阳能因其火红而看见我吗？难道月亮能因其皎洁而看见我吗？难道星宿能因着在空中的位置而看见我吗？当我来之时，人不知，万物不晓，当我离去之时，人仍不觉察，谁能为我作见证呢？难道是在地之人的赞美吗？难道是野地开放的百合花吗？是天空飞翔的小鸟吗？是山中吼叫的狮子吗？谁也不能完全见证我！谁也作不了我要作的工！即使作了，果效又会如何呢？我天天观看多少人的一举一动，天天鉴察多少人的心思意念，不曾有谁逃脱出我的审判，不曾有一人脱离我的审判的实际。我站在穹苍之上，举目远眺，不计其数的人被我击杀，但又有不可胜数的人活在我的怜悯、慈爱之中，你们不也活在这种情形之中吗？

一九九二年三月五日

摘自《话在肉身显现》

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2013年8月25日星期日

第十篇说话

国度时代毕竟不同于以往，不是关系到人怎么做，而是我降在地上亲自作，是人所想不到，而且也达不到的。从创世到今天，多少年来只是教会的建造，却并不曾听说有国度的建造。即使是我亲口提起，但又有谁知道其本质呢？我曾降在人间，体察人间之苦，但并未达到我道成肉身的目的。当国度建造开始，我所道成的肉身正式开始尽职分，即国度君王正式在国度之中执掌王权。从此足见，国度降临在人间，不仅有其字皮的一面，更有其实际的一面，这是“实行的实际”的一方面意义。人不曾观看我的一举一动，也不曾听我的一言一语，即使观看又能发现什么呢？即使听着我的言语又能知晓什么呢？普天之下，人人都在我的慈爱、怜悯之下，但人人又都在我的审判之中，而且人人又都在我的试炼之中。我曾对人施怜悯、慈爱，即使人都败坏到一个地步；我曾给人以刑罚，即使人都归服我的宝座之前，但人又有谁不是在我的苦难熬炼之中呢？多少人在黑暗中摸索寻找光明，多少人在试炼中苦苦地挣扎，约伯虽有信心，但他何尝不是在寻找“自己的出路”呢？作为子民的，虽经试炼站立得住，但有谁嘴里不说，心里也相信呢？还不是心中疑惑而口里相信吗？人，不曾有在试炼中站立住的，不曾有在试炼中真实顺服的，若不是我掩面不看这个世界，所有的人都将在我焚烧的目光之中倒下，因我并不要求人做什么。

当国度礼炮打响之时，也正是“七雷巨响之时”，这一声震撼天和地，震动了穹苍，也震动了所有人的心弦，一首国度礼歌在大红龙所在国家之中正式响起，足见我已摧毁了大红龙的国，从而建立了我的国度，更重要的是在地上建立。就在此之际，天使也开始奉差遣周游世界各国，以便牧养众子、子民，这也是为了下一步工作的需要。而我却亲临大红龙盘卧之地与之“较量”，当所有的人都在肉身中认识我，能在肉身中看见我的作为时，大红龙的巢穴也就随之而归于乌有、化为灰烬了。作为我国度中的众子民，既对大红龙恨之入骨，就要以自己的所作所为来满足我的心，从而羞辱大红龙。你们真感到大红龙可恨吗？真觉得大红龙是“国度君王”的仇敌吗？你们真有信心为我作美好的见证吗？真有信心打败大红龙吗？这是我对你们的要求，只需你们能够达到这个地步，你们能做到吗？有信心达到吗？人能做什么！还不是我亲自作吗？为什么我说我亲临交战之地呢？我要的是你们的信心，而不是你的作法。人都不能正面领受我的话，只是从侧面来“斜视”，这样就达到目的了吗？这样对我就有认识了吗？说实在话，在地之人，无一能“正视”我面，无一能纯正领受我话的含义，所以我在地动了前所未有的工程，以达到我的目的，让“我的真实形像”在人心中占有地位，从而结束“观念”在人里面掌权的时代。

如今，我不仅在大红龙国家降临，而且我也面向全宇，以至于整个穹苍都在震动，哪一处不在经受我的审判？哪一处不在我所倒之灾中生存？所到之处，都撒下了各种“灾种”，这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。我要让更多的人都认识我，都看见我，从而敬畏多少年来人所看不着的，如今却是实际的神。我为什么要创造世界？为什么人类败坏我却不全部毁灭？为什么人类都在灾难之中？为什么我要亲自穿上肉身？我在作我的工之时，人所尝到的不仅有苦，也有甜。在世之人，有谁不是活在我的恩典之中呢？若我不给人以物质的祝福，有谁能是在世上得以富足的呢？难道让你们得着子民的地位就是祝福吗？若不是子民而是效力者，你们不也在我的祝福之中生存吗？无一人能摸着我说话的根源。人，对我所给称呼并不宝爱，多少人因着“效力者”而生发埋怨之心，多少人因着“子民”而生发爱我之心，谁也不要糊弄我，我眼鉴察一切！你们之中有谁甘愿接受、完全顺服呢？若不是国度礼炮的响起，你们真能“顺服”到底吗？人能做什么，想什么，能走到哪一地步，我早就预定好了。

多数的人在我的面光之中接受我的焚烧，多数人都在我的激励之下奋起直追。当撒但势力攻击我民之时，我来阻挡；当撒但的阴谋破坏我民生活之时，我将其彻底打散，使其一去不复返。在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，不要厌烦！我说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做我不记念，难道你仍等着再一次的“不记念”来宽容你吗？虽然人抵抗我，但我并不计较，因为人的身量太小，所以我对人并没有提出多高的要求，只是让人能不放荡而受约束罢了。难道就这一条你们也达不到吗？多数人等着我揭示更多的奥秘，以令他“大饱眼福”，但是，若你能明白所有的在天之秘，又能怎么样呢？难道这样就加添了你对我的爱了吗？这就激起你对我的爱了吗？我并不低估人，也不轻易给人下结论，若不是人的实情，我绝对不随便扣在人的头上作冠冕的。你们回想以往：我曾几次诬蔑你们？曾几次低估你们？曾几次不按着你们的实情来鉴察你们？曾有多少次的说话不令你们心服口服？曾有多少次不扣着你们的心弦说话？你们有谁在看我话时不是心惊胆战，深怕被我打入无底深坑？有谁不在我的话中受试炼？我的话中有权柄，但并不是随便审判人，而是因着人的实情我才将话中之意不断地显明给人，其实，有谁能在话中认识我的全能呢？有谁能领受我话的精金之品呢？我的话说了多少，谁曾宝爱我话呢？

一九九二年三月三日

摘自《话在肉身显现》

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2013年8月24日星期六

第九篇说话

既然是在我家中做子民的，既然是在我国度中尽忠的，那所作所为必须要合乎我要求的标准，不是只让你作飘荡之云，而是让你作皑皑白雪，既有其实质，更有其价值，因我本来自于圣洁之地，并不像荷花，只有其名，而并无其实，因它本是来自于淤泥，并非来自圣地。当新天降在地上之时，当新地铺洒穹苍之时，也正是我在人间正式作工之时。人，有谁认识我？有谁曾看见我降临之时？有谁曾看见我不仅有其名，更有其实？我手拂去白云，仔细观望穹苍，太空之中，无一物不是在我手的安排之下，太空之下无一人不是为我的大功告成而献上一份“微薄之力”。我对地上的人要求并不高，因我本是实际的神，因我本是造人，而且掌握人的全能者。人有谁不是在全能者的眼中，即使在天涯，或是在海角，但怎能避开我灵的鉴察呢？人虽“认识”我灵，但却又触犯我灵，我话点透所有人的丑恶面目，点透所有人的心思意念，使在地之人无一不被我的光而显明，无一不在我的鉴察之中倒下。人虽倒下，但其心却不敢离我甚远，受造之物，有谁不因我的作为而对我生发“爱情”呢？有谁不因我的说话而生发“渴慕”之心呢？有谁不因我的爱而生发依恋之情呢？只是因着撒但的败坏，人不能达到我所要求的境地，就连我所要求的“最低标准”都产生“顾虑”，更何况今天在撒但猖狂已极、疯狂专横之时的时代？或人已被它“糟踏”得满身污秽之时呢？我何尝不因着人已堕落而不体贴我心而忧伤呢？难道我是可怜撒但吗？难道我的所爱是个错误吗？当人悖逆我时，我心在暗自落泪；当人在抵挡我时，我给予刑罚；当人被我拯救，从死里复活之时，我精心喂养；当人顺服我时，我心甚是舒畅，顿时觉着天、地万物都巨变；当人赞美我时，我何尝不是得以享受呢？当人见证我，被我得着时，我何尝不是得着荣耀呢？难道人的所作所为都不是由我支配、由我供应吗？若我不指示，人都无所事事，而且各自都“背着我”干那“令人欣赏”的勾当，你以为你的所做、所行、所说，我所穿的肉身一点不知道吗？多少年来，我历尽风风雨雨，也曾体尝人间之苦，但若细想开来，没有什么苦难能使在肉身的人对我失望，更没有什么甜能使在肉身的人对我冷淡、灰心或丢弃，难道人对我的爱就限制在无苦也无甜之间吗？

今天，我已在肉身安居，开始正式作我要作的工，但人虽惧怕我灵的发声，却悖逆我灵的实质。不用我明说，人很难在我话中认识在肉身的“我”，我说过，我的要求并不高，不需你们达到完全认识我（因为人缺乏，这是先天条件，而后天条件却没有机会加添），只需认识在肉身的“我”的所作所为以及所说。既然要求不高，所以我希望你们都能认识，都能达到，要在污秽的世界之中脱去自己的不洁，在落后的帝王家庭之中追求进步，不要“自我宽容”。对自己应该丝毫不放松才是，我在一天的说话发声，就足够你下功夫来认识的，甚至我所说的某一句话就足够你花费毕生的经历来认识的。我所说之话，并不渺茫，也并非空谈。有多少人希望得到我话，但我并不理睬；有多少人渴慕我的肥甘，但我滴水不漏；有多少人想见我面，但我始终隐藏；有多少人侧耳倾听我声，但我闭目仰望，并不因着他的“渴慕”而受感动；有多少人怕听我声，但我的话却一直在向他“进攻”；有多少人怕见我面，但我故意显现将其击杀。人，不曾真见我面，不曾真听我音，因为人并非真认识我。即使其遭我击杀，即使其离我而去，即使其刑罚在我手之中，但其仍是不知自己所作、所为是否真是合我心，仍不晓我心到底向谁显明。从创世到今天，人不曾有一个真认识我，不曾有一个人真看见我，我今道成肉身，但你们仍不认识我。这不是事实吗？我在肉身的作为，我在肉身的性情，这些你可曾稍有看见？

天之上，有我躺卧之地；天之下，有我安息之处。我有居住之地，我有显能力之时，若我不在地，若我不隐秘在肉身之中，若我不卑微隐藏，天地不早已更换了吗？作为子民的，不早已被我“拿去使用了”吗？但我作事有智慧，人的诡诈我虽掌握，但我并不“效法”，而是给予“兑换物”。我在灵界智慧无穷，但在肉身智慧无尽，这不正是我作为显明之际吗？我对人多次饶恕、赦免，一直延续到了今天的国度时代，难道我还要继续延迟我的时日吗？虽然对“脆弱”的人我多加了几分怜悯，但我工作完成之时，我还能作旧的工作而自我扰乱吗？难道我是有意识让撒但控告吗？我不需人做什么，只是接受我话的实情，接受我话的原意，话虽简单，但实质却复杂，因为你们太小，而且太麻木了。当我在肉身直接揭示奥秘，显明我心意之时，而你们却并不理会，只是听其声，却并不理其意，我心惆怅万分，虽在肉身，却不能作在肉身的本职工作。

有谁能在我作事、说话当中认识我在肉身的作为？若在书面上揭示奥秘，或在口头上显示奥秘，人都是目瞪口呆，都是“闭目不言”，为什么我所说人难以理解？为什么我的言语令人莫测？为什么我的作为人看不见？谁能见我而过目不忘？谁能听我之音却不消逝？谁能体我之意而顺我之心呢？我在“人”中间生活行动，来体验人的生活，虽为人造万物之后，感觉甚好，但我并不以人间生活为享受，并不以人间之福而为乐。我对人并不厌弃，但也并不留恋，因人不认识我，人在黑暗中难见我面，在嘈杂之境中难听我音，不会辨识我言。所以，你们的所作所为尽是在外顺服我，而在心中悖逆我。可以说，整个人类的旧性都是如此，有谁是例外的呢？有谁不是在我的刑罚对象之中呢？但有谁不是在我的宽容之下生活呢？若人都灭没在我的烈怒之下，那我创造天地又有何意义呢？我曾对多少人提出警告，对多少人提出劝勉，对多少人公开审判，这不比直接把人灭没强多了吗？我的目的并不是把人治于死地，而是让人在我的审判之中认识我的所有作为。当你们从无底深坑里上来之时，也就是从我的审判之中逃脱之时，你们个人的打算、个人的计划全部消失了，所有的人都立下心志来满足我，这不正达到了我的目的了吗？

一九九二年三月一日

摘自《话在肉身显现》

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2013年8月23日星期五

第八篇说话

当我的启示达到高峰之时，当我的审判接近尾声之时，也就是所有的子民都被显明作成之时，我踏遍宇宙世界的每一个角落，无时不在寻找合我心意、合我使用的人。有谁能起来与我配合呢？人对我的爱心实在是太小，对我的信心也是小得可怜，若我不直接把说话的矛头指向人的软弱点，人都夸夸其谈，都谈天论地，高谈阔论，似乎地下之事，他无所不知、无所不晓。以往在我面前尽“忠心”的，今天在我面前“站立住”的，有谁还敢夸口呢？有谁不为自己的前途而“暗自庆幸”？我不直接揭露，人已无地自容、羞愧难当了，更何况我换一种方式说话呢？那时，人就更觉亏欠，认为自己已不可救药，而且都会被“消极”而捆绑得结结实实。当人都失望之时，国度的礼炮正式响起，即人所说的“七倍加强的灵开始作工之时”，也就是国度生活在地上正式开始之时，即我的神性直接出来作事之时（并不通过大脑的“加工”），所有的人都忙得不可开交，似乎重得复苏、如梦方醒，一觉醒来，竟落在了这种地步，真是料想不到。以往我对教会建造谈了不少，揭示了多少奥秘，当达到高峰时，突然结束，而国度建造与此却不相同，是在灵界交战达到尾声之时，我才开始在地另作起头。也就是人都即将退去之时，我才正式起头又兴起新的工作。国度建造与教会建造的不同之处是：教会建造是在神性支配下的人性里作工，是直接对付人的旧性，直接揭示人的丑相，揭穿人的本质，使人在此地步上认识自己，从而达到心服、口服。国度建造是在神性里直接作事，是让所有的人在认识我话的基础上认识我的所有、所是，最后达到认识在肉身的我，从而结束整个人类对渺茫神的追求，结束“天上之神”在人心中的地位，即让人都在我的肉身中认识我的作为，从而结束我在地的时代。

国度建造直接指向灵界，即灵界交战的情形直接在众子民当中显明出来，从此足见，不仅是在教会，更在国度时代，所有的人一直都是在争战，虽身在肉体，但直接揭穿灵界，接触灵界的生活。所以在你们开始为我尽忠之时，不可不做好下一部分工作的准备。应把心全部交出来，这样方可满足我心，以往在教会的事我一笔勾销，今天是在国度。撒但在我的计划当中，始终步步尾随，作为我智慧的衬托物，一直在想方设法打乱我原有的计划。但我能屈服于它的诡计吗？天地之中有谁不做我的效力品，难道撒但的诡计除外吗？这正是我智慧的交接之处，正是我作为奇妙之处，是我整个经营计划的实行原则。在国度建造时代，我仍不回避撒但的诡计而继续作我要作的工，我在宇宙万物之中挑选了撒但的所作所为作我的衬托物，这不是我的智慧吗？不正是我作工的奇妙之处吗？当进入国度时代之时，天下、天上的万物都巨变，都在庆幸，都在欢腾，你们不也是如此吗？谁的心中不是甜如蜜呢？谁的心中不是乐开了花呢？谁的手脚不在欢舞？谁的口中不是赞美呢？

以上我所说、所谈是否摸着说话的目的、说话的根源？若我不说，多数人都认为我在谈天说地，找不着根源。若你们细细揣摩，便会认识我话语的重要性，不妨你仔细看看，哪一句不是对你有益的？哪一句不是为你生命长大的？又有哪一句不是介绍灵界的实际情况呢？多数人都认为我话没头没尾，缺少说明，缺少解释，难道我的话就这么抽象，让人难测吗？你们对我的话是否是真心顺服？对我的话是否真心接受？对我话不当作玩具吗？不把我话当作自己的衣服来遮盖你的丑相吗？茫茫世界，有谁亲自接受我的检阅？有谁亲自听我灵之言？多少人在黑暗中摸索寻求，多少人都在患难中祈求，多少人在饥饿、寒冷之中仰望，多少人在撒但的捆绑之中，但又有多少人不知投往何处，多少人在幸福之中背叛我，多少人忘恩负义，多少人在为撒但的诡计尽忠心。在你们中间，谁是约伯？谁是彼得？我为什么多次提起约伯？多次提起彼得？我对你们的希望你们可曾摸着？这个应多多揣摩。

彼得在我面前尽忠多少年，不曾发过怨言，不曾有过埋怨的心，就是约伯也不及他，而且历代圣徒都远远落后于他，他不仅追求认识我，而且是在撒但施行诡计之时来认识我。这样，导致多少年的事奉都是合我心意的，因而不曾被撒但利用。他吸取约伯的信心，但看清了他的短处，约伯信心虽大，但在灵界的事他缺乏认识，所以说出了许多不合实际的话，说明他的认识仍然是肤浅，仍然是不能达到完美。所以彼得一直注重摸灵中感觉，一直注重“观察”灵界动态，所以不仅我的心意他能略有体察，而且撒但的诡计他也略知一二，从而是历代以来最有认识的人。

从彼得的经历当中，不难看出，人若想认识我，必须注重在灵里细摸，并不是让你在外面为我“奉献”多少，这都是次要成份。若你不认识我，所说的信心、爱心、忠心都是幻影，都是泡沫，必成为在我前说大话而不认识自己的人，从而再次落入撒但的网罗之中不可自拔，成为沉沦之子，成为灭亡的对象。但若对我话冷淡，那你无疑是对我抵挡的，这是实情，不妨你透过灵界大门观看其中各种各样被我刑罚之灵，哪一个不是因着对我话消极、冷淡、不接受？哪一个不是对我话冷嘲热讽？哪一个不是抓我说话的把柄？哪一个不是把我话当作自己的“护身武器”来“自我保护”？他们并不是从我话中追求认识我，而是只来“利用”我话当作玩具一样来玩弄，这不是直接抵挡我吗？我的话是谁？我的灵是谁？这样的话我问过你们多少次了，你们可曾有拔高、透亮的看见？有真实的经历吗？我再次提醒，若对我话不认识、不接受、不实行的必将成为我刑罚的对象！必将成为撒但的牺牲品！

一九九二年二月二十九日

摘自《话在肉身显现》

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2013年8月22日星期四

道成肉身的神开始尽职分时向全宇的发声弟七篇说话

道成肉身的神开始尽职分时向全宇的发声

弟七篇说话

作为西面之枝都当听我之声：

在以往，是否曾对我忠心？是否曾听我良言相劝？你们的盼望是实际，而不是渺茫的吗？人的忠心、人的爱心、人的信心，无一不是来自于我，无一不是我赐给。我民，听见我言是否明白我意？是否看见我心？虽然以往在事奉途中有起有落，此起彼伏，不时有跌倒的可能，有时甚至有背叛我的危险，但你们可知我无时不在拯救你们？无时不在发声呼救你们？多少次你们陷入撒但的网罗之中；多少次你们落入人的笼络之中；又有多少次你们不放下自己而互相纷争不休；多少次虽身在我家而心却不知去向。但多少次我伸出拯救之手在扶持你们；多少次我撒下怜悯之粒投入你们之中；多少次我不忍心看见你们受苦受难之后的惨状；多少次……你们可知？

但今天，你们终于在我的保守之中渡过了难关，我与你们同乐，这是我智慧的结晶。但你们切记！有谁跌倒而你们是刚强的呢？有谁曾刚强而没有软弱之时呢？人，有谁的福不来自于我？有谁的祸不是来自于我呢？难道凡是爱我的，所得的都是“祝福”吗？难道约伯受祸是因为他不爱我而抵挡我吗？难道保罗能在我面前得以忠心地事奉我，是因为他能确实地爱我吗？虽然你们持守住我的见证，但能有谁的见证不掺有杂质而是如纯金呢？人的“忠心”能是真实的吗？我为你们的“见证”而得享受，这并不是与你们的“忠心”相矛盾的，因我不曾多高地要求任何一个人，若按我的计划的原意，你们将都是“次品——不合格”，这难道不是我对你们所说的“投下的怜悯之粒”吗？你们看到的是我的拯救吗？

你们都当回想：自从你们回到我家以来，曾有谁不想自己的得失，而是犹如彼得一样来认识我？你们对圣经的表皮倒是吃得滚瓜烂熟，而“实质”你们吃着了吗？就这样，还是持守你的“资本”，不肯实际地放下自己。当我发声之时，当我面对面与你们说话之时，你们谁曾放下封闭着的“书卷”，而接受揭开的生命之言呢？你们对我话并不注重、并不宝贝，而是将我的话当作“机关枪”一样直接指向自己的“仇敌”来维护自己的地位，却丝毫不是为接受我的审判而认识我。人人都把矛头指向别人，你们谁也“不自私”，处处“为别人着想”，这不正是你们的昨天吗？而今天呢？你们的“忠心”多加了几分，人人都老练、成熟了几分，因此对我多加了三分“惧怕”，谁也“不轻易做事”，你们为什么总是处于消极呢？为什么你们积极因素总是不知去向呢？我民哪！“以往”早已消逝，切不可再留恋！既在昨天站立住，便应在今天为我尽你的真实忠心，更应在明天为我作那美好的见证，而且要在将来承受我的祝福，这个是你们当明白的。

虽然“我”并不在你们面前，但我灵必施恩于你们，望你们宝爱我的祝福，能因着我的祝福认识自己，不要以此为资本，应在我话中来补足你们的缺乏，从而换取你们的积极成份，这是我的留言！

一九九二年二月二十八日

摘自《话在肉身显现》

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2013年8月20日星期二

道成肉身的神开始尽职分时向全宇的发声第六篇说话

道成肉身的神开始尽职分时向全宇的发声

第六篇说话

对灵里的事要细嫩，对我的话要注重，真正能够达到把我的灵与人、话与人看为不可分割的整体，使所有的人都能在我前满足我。我曾脚踏万有，纵观宇宙全貌，我又曾在所有的人中间行走，体尝人间的酸、甜、苦、辣，但人不曾真正认识我，不曾在我行走之时注意过我。因我默默无语，不曾作超然的事，因此，未尝有人真看见我。如今，再不比以往，我要作创世以来人未曾见过的事，我要说历代以来人未曾听过的话，因我要求让所有的人都认识在肉身的我。这是我的经营步骤，人却不知也不晓，我虽明说，但人却仍是神智不清，难以说透，这难道不是人的卑贱之处吗？不正是我所要给人补足之处吗？多少年来，我在人身上未曾作过什么事；多少年来，即使直接接触我所道成的肉身的，也不曾听我在神性直接的发声。所以，人难免对我缺乏认识，但就这一条，并不影响历代以来的人对我的爱。而如今，我在你们身上作了不计其数的、令人难测的奇妙工作，而且也说了不少话语，但就在这般情况下，有多少人还在我面前直接抵挡我，不妨为你略举几例：

天天祷告渺茫的神，而且摸我的心意、摸生命的感觉，但我话临到却另眼看待，把我的话与灵看为一个整体，而把人却“一脚蹬开”，认为我这个人根本说不出诸如此类的话，而是我灵的支配。这种情况你怎样认识？相信我话到一个地步，对我所穿的肉身却不同程度地有观念，天天研究，说：“为什么他那样作事呢？难道是出于神的吗？不可能！因为我看他与我差不多，也是一个正常、普通的人。”这种情况又怎么解释？

以上所言，你们之中有谁不具备呢？有谁不占有呢？似乎是你个人的私有财产一样霸占着，一直不肯放弃，更不追求主观努力，而是等待我亲自去作。说实在话，没有一个不寻求却轻而易举地认识我的人，这些并不是我教训你们的虚浮之言。因为这可以从另一个侧面来为你稍举一例以供你参考：

一提起彼得，人人都赞不绝口，便立即回想起彼得三次不认识神，而且也曾为撒但效力，因而试探神，但最后却为神倒钉十字架等等这些关乎彼得的事。现在我着重把彼得怎么认识我以及他的最后结局叙述给你们。彼得，这个人素质好，但他与保罗的情况不同，他的父母是逼迫我的，是属被撒但侵占的恶魔，因此谈不到传教于彼得，他这个人聪明有天资，从小受父母宠爱，但长大之后就成为他父母的“仇敌”，因为他一直追求认识我，从而背离他的父母。因他首先相信天地万物都在全能者手中，而且凡是一切正面的事物都是由神发起，是直接发自于神，并不经撒但的“加工”。由于他受他父母在反方向的衬托，因而更加认识我的慈爱与怜悯，从而更加激起他对我的寻求之心。他不仅注重吃喝我话，而且更注重摸我心意，心中时时谨慎，所以灵里始终非常敏锐，所以在做所有的事当中都能合我心意。在平时，他注重结合以往那些失败之人的教训来勉励自己，深怕自己落入失败的网罗之中，他也注重吸取历代以来所有爱神的人的信心与爱心，因而不仅在消极方面，更重要的是在积极方面更快地成长，以至于他成了在我面前最有认识的人。因而不难想象，他已把自己的所有都放在我的手中，就连吃、穿、睡、住都不由着自己的性子来，而是在一切满足我的基础上来享受我的丰富。不知多少次，我试炼他，当然，他也被弄得死去活来，但就在这数百次试炼当中，他不曾有一次失去信心对我失望。就是我说我已丢弃他，他也不灰心失望，仍然按照以往实行原则来实际地爱我。当我告诉他，他爱我，我也不称许，我要把他最后扔在撒但手里，但在这种不临及其肉身而是话语的试炼之中，他仍向我祷告：神哪！天地万物之中有何人、有何物、有何事不是在你全能者手中呢？你要对我施怜悯之时，我心以你的怜悯而大大欢喜，你要对我实行审判时，我虽不配，但我更觉得你的作为是何其的深奥，因你满有权柄、满有智慧，我虽肉体受苦，但灵里得安慰。我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢？即使让我在认识你之后而死去，我何尝不是甘心乐意呢？全能者啊！难道你真的不愿让我看见你吗？难道我真的不配受你的审判吗？莫非我身上有你不愿意看见的东西吗？在这种试炼之中，彼得虽不能准确地摸着我的心意，但足以见得，他以为我使用（哪怕是接受我的审判，使人看见我的威严、烈怒）而骄傲、自豪，并不因着受试炼而苦闷。因着他在我面前的忠心，因着我对他的祝福而给几千年来的人作了标杆、作了模型。这不正是你们该效法的吗？在此你们应多多揣摩，为什么我用那么大篇幅来叙说彼得的事迹，这个应作为你们的行事原则。

虽然人没有几个认识我，但我并不因此而对人发怒，因着人的缺欠太多，难以达到我所要求的程度。所以几千年来我对人宽容一直到今天，但我希望你们最好不要因着我的宽容而迁就自己，应从彼得身上对我有所认识，对我有所追求，应从彼得身上的所有事迹而得到超乎以往的启示，从而达到人所未达到的境界。整个宇宙穹苍之中、天地万物之中，地中的万物、天上的万物都在为我的最后一步献上全部的力量，难道你们愿意做旁观者而受撒但势力的驱使吗？撒但无时不在侵吞人心中对我的认识，无时不在张牙舞爪地作它最后垂死的挣扎，你们愿意在此时被它的诡计而掳去吗？愿意在最后的工作完成之时而断送自己的一生吗？难道你们还等着我再次释放我的宽容吗？追求认识我是关键，但注重实行亦不可少，我话直接启示给你们，希望你们能顺从我的引导，不再为自己而盼望、打算什么。
一九九二年二月二十七日

摘自《话在肉身显现》

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2013年8月17日星期六

道成肉身的神开始尽职分时向全宇的发声第五篇说话

道成肉身的神开始尽职分时向全宇的发声

第五篇说话

我灵的发声是我全部性情的发表，你们是否清楚？若对这一点不清楚、不透亮，便是直接抵挡我的。你们真看到在这其中的重要性了吗？我在你们身上花费多大功夫、多少精力，你们真知道吗？在我面前的所作所为真敢拿出来亮相吗？亏你们还是在我面前做子民的，不知羞耻！更不明事理！这样的人在我家中迟早要被淘汰的！不要摆你的老资格，认为自己“站住了我的见证”！这是人能做到的吗？若你的存心、目的一点没有了，你早就“另辟蹊径”了。人的心里能够容纳多少东西，我还不知道吗？如今一切都要进入“实行的实际”，再不会像以前那样只让你动动嘴皮子。以往，多数人都是在我家混饭吃的，今天能够站立住，全数都是因为我话语的严厉，你以为我说话是没有目的地乱说吗？不可能的事！我在至高处观望一切，我又在至高处支配一切，同样，我在地施行了我的拯救，我无时不在隐秘处观望所有人的一举一动、一言一行，我对人无一不是了如指掌。隐秘之处是我的居所，整个穹苍是我躺卧之处，撒但的势力不得临及我身，因我满载威严、公义、审判。我话中有说不出的奥秘，当我说这话时，你们又如被打入水中的落汤鸡一样蒙头转向，又如刚经过惊吓的婴儿一样，似乎什么都不知，因为你们的灵已麻木了。为什么我说隐秘之处是我的居所？你知道我话中的加深意义吗？人，能有谁认识我呢？能有谁认识我像认识自己的父母一样呢？我安息在我的居所仔细观察，地上之人都在忙碌，都在为自己的命运、前途而“周游世界”，“东奔西跑”，而没有一个人是为了我的国度建造献上自己的剩余之力，甚至就连喘气的力量也没有。我曾造了人，我又多次在人的患难之中将人拯救出来，但是作为人的都是忘恩负义，没有一个人能把我完全的救恩数点出来。从创世到今天，历时多少年，历时多少世纪，我行了多少神迹奇事，显出了我的多少智慧，但人犹如精神病患者一样痴呆麻木，甚至有时像森林中的野兽一样乱踢乱闹，丝毫没有一点意思理会我的事。我已多次将人判了死刑，定了死罪，但我的经营计划是无人能改变的，所以人仍旧在我的手中显露自己所持定的旧东西，因着我工作的步骤，所以我就又一次拯救了你们这些生在一个腐朽、堕落、肮脏、污秽的大家庭的人。

我的计划工作一直在向前迈进，没有一时一刻是停止的，既然转入国度时代，而且把你们转入我的国度中做子民，那么我就对你们另有要求了，即我对你们开始颁布我这个时期的宪法：

既称为子民，便能荣耀我名，即在试炼中站住见证的，若欺哄隐瞒我，背着我干那见不得人的勾当，这样的人一律开除，从我家中隔离出去，等待我的发落；在以往对我不忠不孝的，今天又起来公开论断我的，也开除在我家之外。作为子民的必须是时时体贴我的负担，而且追求认识我话的，这样的人我才开启，必活在我的开启引领之下，必不致受刑罚；不体贴我负担而是注重为自己的前途着想，即所作所为不是为了满足我心，而是为了“讨口饭吃”，这类犹如“叫花子”一样的人我坚决不使用，因他生来就不知什么叫体贴我的负担，是理智不正常的人，这样的人是大脑缺乏“营养”，需回家去得以“滋补”，我不使用这样的人。在子民中，必须人人都把对我的认识当作自己的本职工作一样尽到底，像吃饭、穿衣、睡觉一样，每时每刻都不忘记，最后对我的认识达到像你吃饭一样“熟练”，是手到擒来，不费丝毫力量；对我所说的话句句定真，句句吃透，不可应付了事，若不注重我话的，便是直接抵挡我的；不吃我话的，不追求认识我话的，便是对我不注重的，直接清除我家门之外。因我以前就说过，我要的不是人数的多，而是人员的精，若是有一百人，只有一人能从我话中认识我，那我宁肯淘汰其余的人而着重开启、光照这一个人。从中看出，不一定人数多就能彰显我、活出我，我要的是麦子（即使颗粒不饱满），而不是稗子（即使其颗粒饱满，足够人欣赏）。凡不注重追求，只是疲疲塌塌，这样的人应自觉地离开，我不愿再看见，免得再继续羞辱我名。对子民的要求我暂说这几条，以后根据情节的不同再给予制裁。

在以往，多数人都认为我是智慧的神自己，我是察看人心肺腑的神自己，这只是虚浮之言，若人对我真有认识，他就不敢轻易下结论，而是从我的说话当中继续认识我，当达到一个地步时，真正看见我的作为了，才有资格说我是智慧，或说我是奇妙。你们对我的认识太肤浅，历代以来，有多少人对我事奉了多少年，看见了我的作为，确实对我认识了不少，因而对我始终存着顺服的心，丝毫不敢有抵挡的心，因我的脚踪何其难寻。在这些人中间，若没有我的引领，他们不敢轻易乱做，所以经过多少年的经历，才总结出了对我认识的一部分，说我是智慧，说我是奇妙、策士，说我的话语犹如两刃利剑，说我的作为大哉、奇哉、妙哉，又说我以威严为衣穿上，说我的智慧高过穹苍等等这些看见。而你们今天只是在他们的基础上对我认识的，所以多数人犹如鹦鹉学舌一样人云亦云，我只是看在你们对我的认识太肤浅，而且是“学历浅”这一份上，才免去了多少对你们的刑罚。但就是这样，多数人仍不认识自己或认为自己所做已达到我的心意，因此没遭审判；或认为我道成肉身之后对人所作所为就杳无音讯，因此，也没有遭刑罚；或认为自己所信的“神”在宇宙空间中并不存在，所以把“认识神”当作自己业余时间的活来做，并不放在心上当作自己应尽的本分，而是利用“信神”来消磨时间，否则无所事事。若不是看在你们缺乏资历、缺乏理智、缺乏见识这些份上，所有的人都将灭亡于我的刑罚之中，所有的人都将被毁不存在，但在我在地的工作完成以先，我对人一直是宽容的。这个你们都要有所认识，不要再继续不识好歹。

一九九二年二月二十五日

摘自《话在肉身显现》

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2013年8月16日星期五

道成肉身的神开始尽职分时向全宇的发声第四篇说话

道成肉身的神开始尽职分时向全宇的发声

第四篇说话

凡是在我面前事奉我的众子民，都当回想以往：对我的爱是否掺有杂质？对我的忠心是否是纯一无二？对我的认识是否是真实？我在你们心中的地位到底是几分？是完全的吗？我的话语在你们身上成就了多少？不要糊弄我！这些我都一清二楚！当今天我的拯救之声发出之时，你们对我的爱是否多加几分？对我的忠心是否又纯洁了一部分？对我的认识加深了没有？在以往的赞美当中是否为你们今天的认识打下了坚实的基础？我的灵在你们里面占有几分地位？我的形像在你们里面占有几分地位？我的发声是否击中了你们的要害？你们真感到自己已是无地自容了吗？真认为自己做我的子民也不够资格吗？若以上我所问你们毫无知觉，那足可以说明你是一个混水摸鱼、滥竽充数的人，必会在我预定的时间被淘汰而第二次被打进无底深坑里的，这是我的警告之言，谁若当作耳旁风便会被我的审判而击中的，到一定的时候，灾难便临及其身的！不是吗？这难道还用我举例说明吗？还需我明点出来作为你们的标杆吗？从创世到如今，有多少人悖逆我话，因而被我的恢复之流撇弃、淘汰，最后，肉体灭没，灵体打入阴间，现在仍处于重刑之中；有多少人顺从我话，但是违背我的开启、光照，从而被我一脚踢开，落入撒但的权下，成为抵挡我的（今天凡直接抵挡我的都是只顺服我话的外表，却悖逆我话的实质）；又有多少人只听我昨天的说话，总是持守以往的破烂物，对今天的土产却并不宝爱，这样的人不仅被撒但掳去，而且成为千古的罪人，成了我的仇敌，是直接抵挡我的，这是我在烈怒最高峰时审判的对象，现在仍处于瞎眼，处于黑暗的地牢之中（即处于腐朽、麻木而且被撒但支配的尸体之中，因着眼睛已被我蒙蔽，所以这里用“处于瞎眼”之中）。不妨我举一个实例供你们参考，以作教训：

保罗，一提起这个人你们便会想到他的历史，想到有关他的一部分不准确、不切合实际的事迹。他这个人从小受父母之教，接受我的生命，因着我的预定，他具备了我所要求具备的素质。在他十九岁便研读各种有关生命方面的书籍，因此不用我细说，因着他的素质，因着我的开启、光照，他不仅对灵里的事能够说透一二，而且也会摸我的心意。当然这不除去内因和外因的结合。但美中不足的是，他因着自己的天资而常常夸夸其谈。所以因着他的悖逆，有一部分直接代表天使长，所以当我第一次道成肉身之时，他竭力抵挡。他属于对我话不认识，我在他心中的地位已经消失，这一类人因而直接抵挡我的神性，被我击杀，最后才俯伏认罪。所以我利用他的特长之后，即他为我作一段工之后，又老病重犯，虽然不是直接悖逆我话，但是他已悖逆我的内在的引导、开启，因而他以往所作归于徒劳，即他所说的荣耀的冠冕已是空谈，是他自己的想象，因他现在仍在我的捆绑之中接受我的审判。

从上例足以见得，谁若抵挡我（不但是我的人，而且更重要的是我的话、我的灵，即我的神性），这样的人在肉体之中就受了我的审判了。当我的灵离开你时，你就一落千丈，直接堕落阴间，肉体虽在地面上，但犹如一个精神病患者一样，理智失常，自己立时便觉得犹如死人一样，甚至会求我立即将你的肉体取缔，像这种情况你们多数有灵的人都深有体会，这个不用我细说。以往，我在正常人性里作工时，多数人已与我的烈怒、威严“较量”过，对我的智慧、对我的性情略知一二，今天，我在神性里直接说话作事，仍有一部分人要亲眼看见我的烈怒、审判的，而且审判时代的第二部分的主要工作是要让所有的子民直接认识我在肉身的作为，要让你们所有的人都直接看见我的性情。不过，因着我在肉身的缘故，我也体谅你们的软弱，我希望你们最好不要把自己的灵、魂、体当作玩具一样随便“献给”撒但，最好还是宝爱自己的所有，不要当儿戏，因这些关系到你们的命运。你们真能体会我话的真意吗？真能体贴我的一片真情吗？

你们愿意享受在地犹如在天的福气吗？愿意把对我认识、享受我话、认识我当作你们一生中最有价值、最有意义的事吗？真能不为自己前途着想而一味地顺服我吗？你们真能把自己当作羊一样任我杀、任我牵吗？在你们中间有谁能做到这一步呢？难道凡是蒙我悦纳的、接受我应许的都是得福的吗？从我这句话中你们领会到什么没有？若我对你们试炼，你们真能任我摆布，而在试炼中寻求我意、体察我心吗？我要的不是你的嘴里能有多少动人的话语，有多少扣人心弦的故事，而是要求你能为我作那美好的见证，要求你能一切深入实际。若我不直接说，你能够撇弃你身外的一切而任我使用吗？这难道不是我所要求的实际吗？有谁能摸着我话中的意思呢？但我要求你们不要再顾虑重重，应从积极方面进入，摸着我话的实质，免得误解我话、不明我意，因而触犯我的行政。我希望你们在我的话中摸着我对你们的心意，不要再为自己的前途着想，要像你们在我面前立的心志“一切任神摆布”一样。所有在我家中站立的人应都尽上自己的所能，为我在地的最后一部分工作而献上你最好的一份，你真愿意这样实行吗？

摘自《话在肉身显现》

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